“岂”字《说文解字》原文及白话文解释
還師振旅樂也。一曰欲也,登也。从豆,微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切
(豈)還師振旅樂也。公羊傳曰:出曰祠兵,入曰振旅。周禮大司樂曰:王師大獻,則令奏愷樂。注曰:大獻,獻捷於祖。愷樂,獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮,傳曰:振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也,登也。多也字,今
?正。欲登者,欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐,言幾至於此也,故曰欲登。曾子問:周公曰:豈不可。注:言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳:豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多,舉二事足以明矣。欠部有
?字,幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有
?字,意皆與豈相近,
?卽豈之變也。豈本重難之䛐,故引伸以爲疑䛐,如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者,其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反,然其徘徊審顧之意一也。从豆,豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
?省聲。
?,各本作微,誤,今依鉉本
?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜,誤。凡豈之屬皆从豈。
豈,迎接军队得胜归来和欢送军队出征时演奏的鼓乐,用以振奋士气。一种说法认为,“豈”是期望,“豈”是登高。字形采用 “豆”作边旁,用有所省略的“微”作声旁。所有与豈相关的字,都采用“豈”作边旁。